Kuruluşu 1700'lü yılların evveline dayanan Hacıömerğlu köyü, onbir aileden kurulmuş olup bu aileler, aşağıda görülen soy isimler üzerinde halen devam etmektedir.

Baba tarafı takib edilerek bu şema çıkarılmıştır. Anne tarafı da dahil edilse çok karışık bir yapı arz eder.

Hemen hemen bütün köy ahalisi birbiriyle akrabalık bağı gösterir. Kiminde yüksek oranda akrabalıklar var, kimin de ise bu akrabalık çok alt seviyelerdedir.

Yüksel, Özdemir, Kılıç, Şahin, Sertdemir, Gergin, Doğan Baysal, Yıldırım, Fenerci, Kaya, Uğur, Hazar, İpek Kanat, Çelik, Baykuş, Karadoğan, Yılmaz, Karakaş, Harmankaya Topuz, Kurt, Kaplan, Koç, Baltacı, Baran Can, Yıldız, Karateke, Bardakçı Göktaş, Şeker, Demir Karagöz, Polat İnce, Aktaş Yavuz, Kömürcü Karaca, Küçükkaraca Çekiç, Özkan Ünal

Köye adını veren Hacıömer ve oğulları 1.ci grupta zikredilen soy isim ailelerinin büyük babalarıdır.

Hacıömer ve üç oğlu-HacıMahmut-HacıMusa- ve Halil- Malatya'dan gelmişlerdir.

Köyün yerleşim tarihi olarak 1700'lü yılların ilk yarısına denk gelmektedir.

Osmanlı imparaorluğunda 1730-1754 yıllarında padişah 1.Mahmut'un devrine denk gelmektedir. Hacıömer'in bir oğlunun isminin de hacı Mahmut olması, belki bu zamanın padişahının ismini oğluna vermesiyle ilgili olabilir.

Hayvancılık yaptıklarından İstanbul'a mal götürüp (O zaman tabiriyle YOZ ) getirmelerinde, eski adıyla kışlak yeni adıyla Hacıömeroğlü köyünde mola vermeleri nedeniyle orayı yerleşip, Yurt edinmişlerdir.

Hacıömeroğullarının yerleşmelerinden önce köyde yerleşik olan aile ise 8.ci gurupta adı geçen Aktaş'lar ailesidir.

Aktaş'lar aslen Türk kökenli olup o zamanlar Albazoğullarıolarak anılmaktaydılar.

Köyün geçmişi bu onbir tane aile obalarına (çadır KON ) dayanmaktadır. O zaman Yerleşik olarak bulunan Albazoğulları daha sonrada onların yanlarına yerleşen Hacıömeroğulları ve daha sonrda komşu köylerden gelen diğer çadırlar yerleşmişlerdir.

Bu obalardan bir kısmının büyük babalarının Adıyaman tarafından geldiği rivayet edilse de O zaman Osmanlı imparatorluğu döneminde şimdiki gibi bir il tanımı olmadığından mühtemeldir ki, bütün Aileler aynı yöreden Malatya -Adıyaman arasında bir bölgeden gelmişlerdir. Bugün kimi yerler Adıyaman, kimi yerler de Malatya sınırları içinde kalmış olabilir.

3. Grupta zikredilen aileler grubunun büyük babalarının MILLA nın Şam'dan geldiği rivayet edilir.

Şam'dan gelip obada hocalık yaptığı köylülerin malumudur. Obadan evlilikler vasıtasıyla, suyun içinde eriyen buzun misali gibi onlar da obaya mal olmuşlardır. Albazoğulları'nda olduğu gibi... Zaten aynı sülaleden (3. grup) Büyük Ali Kanat (Alo Gule) daha sonra Şerefli koçhisardan gelip köyde imamlık yapan Türk bir hocanın kızıyla evlilik yapıp soylarını öylece devam ettirmişlerdir. 12. gruptaki ünal ailesi babaları Ahmed efendi Ankara'nın Bala kazasından gelip köye yerleşmiştir.

Hacıömeroğlu köyü 1.ci dünya savaşında, kurtuluş savaşında şehitler vermiş, gaziler kazanmış bir köydür.

O savaşlarda gidip gelmeyenlerin, kaybolup sonradan ortaya çıkanların hazin öyküleri hala anlatılmaktadır.

Türk filimlerine konu olan askerdeyken öldü denilen ama aslında ölmeyen birisinin karısıyla kardeşinin evlenmesi olayı da Hacıömeroğlu köyünde yaşanmış bir olaydır. Mamo askerde şehit oldu haberi gelince bir çocuklu hanımı, kardeşi Sado'yla evlendirilmiş. Mamo yıllar sonra çıkıp köye gelince, harmanyerinde karşılaştığı köylülerden karısının kardeşiyle evlendirildiğini öğrenince tekrar geri gidip, Şam'a yerleşir. Şam'dan gönderdiği mektuplar da dil probleminden okunamayınca, mamonın köyle irtibatı kesilir. (Emir ve Hüseyin Kaplan'ın dedesi). Aynı olayın bir

Bu Haberi Arkadaşlarına Göndermek ister misin ?

Yazı boyutu         

başka benzeri de Kako bekır çavuş da yaşamıştır.

Hacıömeroğlu halkı 1.nci dünya savaşı, kurtuluş savaşı ve kıbrıs savaşına katılmıştır. Bu savaşlardaki şehit ve gaziler şöyledir.

Gaziler:

Tato... Hazarların dedesi Azo... Hazarların dedesi Hacımecit... Karagözlerin dedesi Memedi karivo... Karataşların dedesi Ayrıca Kıbrıs gazisi Musa karadoğan

Şehitler:

Tevfiki male mahe Mehmet oğlu Tevfik. Çanakkale de adına lahit var. Seddül bahirde şehit düşmüş (1915) Yüksel, Özdemir, şahin ve kılıçların dedelerinin karedeşi. Nişanlı olarak gittiğinden çocukları yoktur. Musa bave kavas... Baykuş'ların dedesi Çanakkale Savaşı Şehidi Süleyman oğlu AHMET (bu şehidimizin kimlerden olduğunu yazabilirmisiniz? Katkılarınızdan dolayı teşekkürler O. YÜKSEL) Alloi seyid...İncelerin dedesi Muskazi seyid...İncelerin dedesi Bılloi seyid...İncelerin dedesi

Kayıplar:

Kor Mamo... Kaplanların dedesi Kako bekir çavuş... Yıldızların dedesi Lave male miçane... Çekiçlerin dedesi

Hacıömeroğlu köyü, tarihinde iki büyük sel felaketi yaşamıştır. Birincisi 1920'li yıllarda olmuş olup bu selde Mehmede ose ali sele kapılıp ölmüştür, hata o sel felaketi onun adıyla anılır. liya mahmadi ose ali diye geçer. 1972 de olan ikincisinde ise can kaybı olmamakla beraber köyde büyük maddi hasar meydana getirmiştir. Sel baskını cami avlusundaki mezarlıktaki bir kaç mezarı da yerinden çıkarmıştır. Bu mezar sahipleri daha güvenli olan tepedeki mezarlığa defin edilmişlerdir.

Kurtuluş savaşında (1921) Yunan öncü birliği köyün kuzey doğusundaki Gökdağ'da karargah kurmuş olup köyü taciz etmiştir. Köye yerleşmediklerinden, ırza tasallut olmasa da köylülerin hayvanları ve harmanları gasp edilip yağmalanmıştır. Yunan askeri birliği GÖKDAĞ'da bir hafta kadar kalmıştır. Atlarını köyün içindeki köy çeşmesinde sulamışlardır. Osmanlı birliklerinin ÇAL dağına gelmeleri üzerine, Yunan birliği apar-topar ricat edip firar etmişlerdir.

Hacıömeroğlu köyünün komşu köylerle sınır ihtilafları olmuştur. Bu köyler, Alahacılı ve Orta kışla köyleridir. Maalesef her iki davadan da Hacıömeroğlu köyü kayıplarla çıkmıştır. Öyle hukuk komedisi oynanmıştır ki köylüler ellerindeki tapulu arazilerini bile Alahacılı'lara kaptırmışlardır. Orta kışla ile olan sınır ihtilafında ise kiralayanın elinde kalır yolu tutulmuş olup bu kiracılar da Ortakışla köylüleri olmuştur. Bu iki olaydan da çok bariz bir şekilde görülebileceği gibi Hacıömeroğlu köyü idarecilikte büyük bir zaafiyet yaşamıştır ve hala da yaşamaktadır. Muhtar adayında aranılan özellik, kimsenin tavuğuna kış deyemeyecek ve böyle gelmiş böyle gitsinci olmasıdır. Bunun neticesi olarak köyün içelibilecek hijyende bir suyu yoktur. Mevcut su da iki aymazın tarla ve bahçelerini sulamasına ancak yetmektedir. Köyde milim mera arazisi kalmamıştır. Köyün mer'ası, batan geminin malları hesabı köylüler tarafından yağmalanmıştır. Dolayısıyla köyde hayvancılık yapılamaz bir hale getirilmiştir. Köye bir süs, bir güzellik veren harman yerleri bile herkesin gözleri önünde talan edilmiştir. Bu yağmaya, ne muhtarlık, ne de ilçe hiçbir merci mudahil olmamıştır. Adeta Yağma hasanın böreği...kamuyu, merayı, hazine arazilerini savunacak, işgalden kurtaracak bir merci şimdiye kadar olmamıştır

Haber Ekle Üniversite Temsilcisi Ol